Quand tu aimes quelqu'un, qu'est-ce que tu aimes?


Quand Roméo et Juliette sont tombés amoureux l'un de l'autre, de quoi sont-ils tombés amoureux? Les philosophes ont proposé diverses réponses à la question de l'objet de l'amour, notamment en affirmant que les gens aiment une âme, un esprit, une personnalité, un corps ou une personne incarnée (Foster, à paraître). Leurs arguments sont principalement basés sur des expériences de pensée, par exemple, en considérant ce qui se passe si une personne aimée est scindée en deux exemplaires. Un moyen plus fiable de déterminer l'objet de l'amour consiste à extrapoler ce que la psychologie et les neurosciences révèlent au sujet de la nature de l'amour et de la personnalité.

Dans un précédent article, j’avais proposé que l’amour soit un schéma de mise à feu neuronale, conformément à la théorie générale selon laquelle les émotions sont des processus neuronaux qui associent représentations d’une situation, appréciation de l’importance finale de la situation et perception des changements corporels. Lorsque Juliet aime Roméo, elle a une représentation mentale de ce à quoi il ressemble, de la façon dont il sonne, comment il se sent, comment il la traite et des aspects de sa personnalité, tels que l'intelligence. Elle a également une évaluation, consciente ou inconsciente, de la mesure dans laquelle il satisfait ses objectifs relationnels, tels que la prise en charge. Plus viscéralement, Juliette subit des modifications physiologiques, telles que le rythme cardiaque rapide et les papillons dans l'estomac qui accompagnent l'engouement. Les théories actuelles en neurosciences théoriques basées sur des pointeurs sémantiques montrent comment toutes ces caractéristiques peuvent être combinées dans une représentation neuronale unifiée (Thagard 2019).

Roméo et Juliette de Frank Dicksee.

Source: Wikimedia Commons.

Identifier l'amour de Juliette comme un processus neuronal ne signifie pas qu'elle est amoureuse d'une idée, d'une représentation mentale ou d'un processus cérébral, bien que ce soient toutes des parties importantes de ses pensées sur Romeo. Au contraire, elle est amoureuse de la personne Roméo – mais qu'est-ce qu'une personne? Cette question est aussi une question à laquelle la psychologie et les neurosciences proposent de nouvelles réponses. Dans un autre article de blog, j'ai présenté un compte de soi en tant que système de mécanismes sociaux, psychologiques, neuronaux et moléculaires. Juliet a vécu des centaines d'années avant la découverte de ces mécanismes, mais elle aurait été capable d'observer plusieurs de leurs manifestations. Ses observations et croyances sur Roméo incluaient des informations sur ses comportements, son apparence physique, sa personnalité et ses relations sociales, qui résultaient toutes de mécanismes sous-jacents. Pris ensemble, ces éléments constituent le côté psychologique et neural de ce que Gary Foster appelle une personne incarnée.

L'amour s'incarne de deux manières. Premièrement, comme d’autres émotions, elle repose en partie sur les changements physiologiques qui se produisent dans le corps de la personne amoureuse. Deuxièmement, l'amour est incarné dans cette partie de ce qui nous attire vers les autres. c'est ce à quoi leur corps ressemble, qui comporte des composantes à la fois sexuelles et esthétiques.

Mais l’amour dépasse également le corps de deux manières: d’abord parce que, comme pour d’autres émotions, il comporte une dimension d’évaluation où les gens peuvent juger de la mesure dans laquelle l’autre contribue à la réalisation de leurs objectifs. Deuxièmement, lorsque les gens pensent à leurs partenaires romantiques, ce n’est pas seulement leur apparence physique qui compte, mais également de nombreux autres aspects abstraits, tels que la personnalité (conscience et ouverture à l’expérience, par exemple), les réalisations et l’histoire des relations.

Juliet, comme la plupart des gens d’aujourd’hui, n’était pas consciente de l’interaction complexe des facteurs qui font qu’ils sont, notamment la génétique, l’épigénétique, l’apprentissage de la petite enfance, l’apprentissage social ultérieur et les choix. Mais même sans la vue d'ensemble, la plupart des gens peuvent penser que l'objet de leur amour est une combinaison d'un corps et d'un esprit. Les sciences cognitives modernes expliquent le fonctionnement de cette combinaison par l’interaction de mécanismes moléculaires, neuronaux, psychologiques et sociaux.

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